Première Version. Ce texte est extrait du livre "Le Système Economique de l'Islam" écrit par le savant moujtahid et fondateur de Hizb ut-Tahrir, Taqiudin an-Nabhani.
Le
système capitaliste en économie est appliqué dans le monde occidental
et il fut appliqué en Russie avant le règne du partie communiste (ce
texte fut écrit pendant la guerre froide). Parmi les principes de
l’idéologie capitaliste, il y a la liberté de propriété de laquelle
découle le traitement abusif des employés par les propriétaires, c’est à
dire l’abus des travailleurs tant qu’il existait un commun accord et
tant que la théorie de la responsabilité prévalait sur eux. Les travailleurs
subissaient le mal, l’injustice et l’exploitation de leurs sueurs et
efforts de la part des employeurs. Lorsque la pensée socialiste parut et
appela à la justice pour l’employé, elle émergea sur la base de
résoudre les problèmes des travailleurs, pas sur la base de prendre en
compte le contrat d’embauche. Par conséquent le socialisme est venu avec
des solutions pour donner justice aux travailleurs, en déterminant le
temps de travail, le salaire du travailleur, guarantir son loisir, etc.
Ainsi ça anéantit la théorie de la responsabilité et ça démontra
l’incompétence de cette théorie à résoudre les problèmes. En conséquent
les juristes du droit occidental furent obligés à modifier leurs
opinions du concept de responsabilité, afin que la théorie de
la responsabilité pût faire face aux problèmes; ainsi ils introduisirent
des amendements afin de préserver leur théorie. Furent introduits dans
le contrat de travail des principes et des règles visant à protéger les
travailleurs et à leur octroyer des droits qu’ils n’avaient pas
auparavant comme le droit de s’assembler, le droit de former des
syndicats, le droit de grève, en plus de leur donner des primes de
retraite ou compensation etc. bien que le texte de la théorie de
la responsabilité ne permet pas de tels droits.
samedi 17 septembre 2011
Le problème du travail n’existe pas en Islam
mercredi 7 septembre 2011
Comment un futur Khilafah réagira à la famine en Somalie?
par AbdulKarim Newell, traduit de l'anglais
article original http://www.khilafah.com/index.php/the-khilafah/khilafah/12656-how-would-a-future-khilafah-respond-to-the-somalia-famine
La Oumma Islamique est une et sa souffrance est une. Le Messager d’Allah salalahou alaihi wa salaam a dit «
L’exemple des croyants dans leur amitié, leur miséricorde et leur
compassion, est comme l’exemple d’un corps qui, lorsqu’un des ses
membres est affecté par une maladie, se trouve entièrement touché par la
douleur et la fièvre. » [Boukhari et Mouslim]
Les
richesses dont dispose le monde musulman notamment avec ses ressources
naturelles abondantes sont vastes. Il n’y a nul besoin de dépendre de
l’aide des États-Unis, de l’ONU et d’autre puissances occidentales. Le
Khilafah, en fait, se doit d’être au premier rang des états qui aident
et qui ne reçoivent pas.
Le Prophète salalahou alaihi wa salaam
a dit « La main qui donne (litt. la main haute) est meilleure que la
main qui reçoit (litt. la main basse) et commence par ceux dont tu as la
charge! La meilleure des aumônes consiste à faire don du superflu.
Celui qui fait montre de retenue, Dieu le rend digne, et celui qui se
passe d'autrui, Dieu le met au-dessus du besoin. » [Bukhari et Muslim]
En
1845, la Grande Famine en Irlande entraîna la mort de plus d’un million
de personnes. Le sultan ottoman de l’époque, le Khalifah Abdoul Majid
I, déclara son intention d’envoyer 10.000 sterling aux paysans
irlandais mais la reine d’Angleterre Victoria (l’Irlande était à
l’époque sous domination britannique) demanda au sultan une aide
seulement de 1.000 sterling car elle avait envoyé elle-même une aide de
2.000 sterling. Le sultan envoya donc les 1.000 sterling mais il
aussi envoya secrètement trois bateaux pleins de nourriture. La justice
britannique essaya de bloquer les bateaux, mais la nourriture arriva au
port de Drogheda et fut laissé là-bas par les marins ottomans. En raison
de cela, le peuple irlandais, particulièrement les habitants de
Drogheda, restent à ce jour liés d’amitié aux turques.
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