Seul le Khalifat est capable de défendre l'honneur du Prophète de l'islam

Après une longue liste d’attaques insultantes contre l’Islam et notre Prophète صلى الله عليه وسلم (caricatures danoises en 2005, caricatures de Charlie Hebdo en 2006, film hollandais “Fitna” en 2008, la mise à feu du Qu’ran en Amérique en 2010, interdiction du hijab dans les écoles en France en 2004 puis du niqab en 2010, interdiction des minarets en Suisse en 2009..), nous avons le droit à une nouvelle insulte sous la forme d’un film réalisé aux États-Unis « l'innocence des musulmans », insultant le Prophète Mohammed صلى الله عليه وسلم de manière très grave. Le gouvernement américain a répondu l’auteur copte avait le droit de faire un tel film. La secrétaire d’État Hillary Clinton a dit : « notre pays a une longue tradition de liberté d'expression qui est gravée dans notre Constitution et dans nos lois. On ne peut pas empêcher des citoyens d'exprimer leurs points de vue. »

Le Mahdi et l'action en faveur du Khalifat

Beaucoup de musulmans, surtout pratiquants, pensent que le Khalifat (al-Khilâfah) sera un jour restauré selon la voie prophétique, c’est-à-dire qu’il sera bien-guidé (râchidah). Cependant, force est de constater que ces gens n’agissent guère pour le rétablissement de ce Khalifat. Lorsqu’on leur demande pourquoi ils sont inactifs, ils répondent que c’est l’Imâm Mahdi qui rétablira le Khalifat, lequel, à les entendre, ne pourra renaître tant que le Mahdi ne sera pas là. En conséquence, rien ne les incite à agir en faveur du Khalifat. La question est donc la suivante : est-ce que le Khalifat pourra un jour renaître, et, si oui, sera-t-il le fait du Mahdi ?

Egypte : Les partis islamistes multiplient les concessions envers l'occident

Cet article a été posté par l'ancien site al-Har.fr en Janvier 2012. 

Le contexte actuel dans le monde musulman a permis à la Oumma islamique de casser la barrière de la peur vis à vis des tyrans à la solde de l’occident, et l’on constate un retour vers une vie plus islamique. On pensait que cette situation permettrait aux différents groupes musulmans d’affirmer sans complexe l’Islam et l’application de ce dernier. Cette attente était encore plus importante car on a vu des millions de musulmans scander que « le peuple veut la chute du système », mais hélas, à la place de la chute du système tout entier, certaines tendances se sont contentées de la chute de quelques têtes comme si les différents présidents chassés du pouvoir tenaient à eux seuls le système capitaliste en place.

Le gouvernement égyptien contractera un crédit auprès du fond monétaire international

Plusieurs jours après sa mise en place, l'organisation économique liée au gouvernement égyptien a débuté son action et a contacté le FMI afin d'obtenir un crédit de 3,2 milliards de dollars[avec un taux d'intérêt de 1.2%]. Ce prêt était déjà négocié par le gouvernement précédant.

Le ministre des Finances Moumtaz Saïd a déclaré que l'Egypte vise par l'adoption de ce prêt, l'accès à un certificat international attestant de la capacité de l'économie égyptienne à remplir ses obligations internationales.

Le gouvernement de 'Issam Sharaf, qui a précédé l'autorité de al-Ganzouri, a refusé en mai 2011 la signature de la convention sur le prêt du Fonds monétaire international.

Que le gouvernement qualifié d'islamiste contracte un crédit auprès du FMI est une honte pour les partis islamistes qui affirment vouloir diriger un état qui repose sur l'islam.

Où est l'islam pour celui qui contracte des crédits auprès de la plus grande institution mondiale de crédit ?

Où est l'islam qu'ils déclarent suivre alors qu'ils acceptent la collaboration avec le FMI, qui à travers les crédits précédents, était le principal responsable de la destruction économique des pays et de leur surendettement durable ?

Au lieu que ces gouvernements qui prétendent avoir des références islamiques fassent en sorte de mettre en place une économie islamique réelle vide de tout crédit et qui repose sur les biens de la Oumma qui sont importants, dés le premier test, ils collaborent avec les organisations capitalistes mondiales basées sur l'usure.

23 Ramadhane 1433

12/08/2012

Source : http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index.php/contents/entry_19252

Les musulmans de Birmanie n'attendent pas la nourriture donnée par les dirigeants, mais ils attendent un Khalife comme Harun al-Rashid

Communiqué de presse

Les musulmans de Birmanie subissent un massacre systématique sur ordre du président Thein Sein et par les mains des forces de sécurité et des bouddhistes. Pendant que des milliers de musulmans subissent les meurtres, des milliers d'entre eux fuient vers les frontières du Bangladesh afin d'échapper aux crimes du régime bouddhiste. Les meurtriers bouddhistes qui ne connaissent pas le sens de l'humanité, brûlent des mosquées, des villages, décapitent les corps des prisonniers, violent des femmes et enterrent ceux qu'ils tuent dans des fosses communes.

Le gouvernement irakien : "On ne peut pas aider les réfugiés syriens"

Le gouvernement irakien a affirmé vendredi 20/07/2012 qu'il ne peut pas prêter main forte aux réfugiés syriens souhaitant fuir leur pays pour rejoindre l'Irak.

Ali al-Dabagh, le porte parole du gouvernement irakien a déclaré à la chaîne de télévision irakienne officielle : « nos frontières sont dans une zone désertique et on ne peut pas aider les réfugiés à cause de la situation sécuritaire ».

La décision du régime irakien d'abandonner les réfugiés syriens est un choix entièrement politique non lié à la situation logistique. Cet acte est à l'image de ceux des autres gouvernements liés au régime syrien, qui ont pour but d'étouffer le peuple syrien à l'intérieur et à l'extérieur du pays afin de lui faire accepter le plan de Kofi Annan, qui vise à empêcher la chute du pouvoir syrien.

Le roi du Bahreïn flatte l'Amérique pour son apport sécuritaire dans le Golfe

Le 5/7/2012, le roi du Bahreïn, Hamad Ben Issa al-Khalifa a envoyé une lettre au président américain Obama afin de le féliciter pour la fête de l'indépendance américaine. Le roi affirme dans sa lettre : « Cette occasion me permet d'affirmer que la relation entre le royaume du Bahreïn et les États-Unis est un lien stratégique basé sur le respect et l'intérêt commun. L’Amérique est devenue aujourd'hui un partenaire principal pour assurer la sécurité et la stabilité de la région du Golfe ». Cette relation entre les deux pays n'est pas équilibrée car l'Amérique a forcé le régime du Bahreïn à accepter une base pour la cinquième flotte américaine , située à Manama. Cette base permet d'imposer l'hégémonie américaine dans le Golfe et l'océan indien.

Le système démocratique est un mauvais système à l'image du chef du gouvernement. Les jours de la démocratie se sont achevés et le temps du Khalifah est venu

Communiqué de presse

La haute cour du Pakistan a décidé du renvoi de Redha Gilani du poste du chef du gouvernement le 19 juin 2012, suite aux accusations de corruption le concernant. Les crimes de Gilani ne sont pas limités à la corruption, car il est à l'image des autres dirigeants qui ont appliqué de centaines de lois capitalistes impies pour détourner les richesses de la Oumma, pour interdire la population d'avoir recours aux besoins de base, de bénéficier de la sécurité et pour l’empêcher d'appliquer la religion islamique. Lui et d'autres traîtres de l'état pakistanais ont négligé les lois islamiques qui permettent de faire revenir cette Oumma à sa place réelle, à la tête de l'humanité, comme elle le fut durant de longs siècles au sein du Khalifah. Si la haute cour jugeait avec la loi islamique au Pakistan, aucun dirigeant ne resterait à sa place que ça soit Kiyani et Zerdari. Ce système démocratique impie ne peut pas être réformé par la mise en place d'un nouveau dirigeant même s'il est intègre. Par exemple, la prise de pouvoir d'un dirigeant intègre chrétien ou hindou ne peut pas rendre sa direction de la prière juste, même s'il passerait soixante ans à prier.

La démocratie au Pakistan est en fin de vie et la tentative des dirigeants de prolonger sa durée de vie par des affaires dramatiques ne fera pas dévier l'attention du peuple car ce dernier n'a pas de lien avec ce système et il n'est pas inquiet de savoir quel dirigeant viendra ou partira au sein de ce système. Cette période actuelle dans toute la planète est pour l'islam et l'état du Khalifah, de la Tunisie à la l'Indonésie, de la Syrie au Bangladesh, les gens demandent le Khalifah. Il est actuellement venu le temps pour les chefs militaires sincères de donner la force à Hizb ut-Tahrir pour établir l'état du Khalifah avec lequel les attentes de la Oumma seront atteintes.

Chahzab Sheikh

Porte parole adjoint de Hizb ut-Tahrir Pakistan

30 Rajab 1433

20/06/2012

http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index.php/contents/entry_18351

Les questions capitales de la Oumma islamique sont absentes des programmes des candidats égyptiens

Celui qui consulte les programmes des treize candidats constate que les questions actuelles de la Oumma étaient absentes et aucune d'elles n'a été survolé, même vaguement.
Leurs programmes abordent uniquement la situation interne de l’Égypte et sont identiques au point, ou il est impossible de les distinguer. Ces programmes ne sont pas en adéquation avec le changement révolutionnaire qui s'est passé en Égypte et dans la région.

Les causes importantes et actuelles ne sont pas abordées, même brièvement, comme l'unité de la Oumma et de ses terres, la libération de la Palestine, l'unification des pays musulmans occupés. Également, l'instauration d'un État basé sur le crédo islamique et le fait de régir toutes les sphères de la vie par la loi islamique. De grandes causes comme celles-ci n'ont pas du tout été abordées dans les programmes des candidats.

Aux candidats à l'élection présidentielle d'Égypte...quelle loi voulez-vous ?

Communiqué de Presse

Leurs propos sont surprenants : « nous sommes les candidats islamistes à l'élection présidentielle » et le plus incroyable est de les entendre dire « Nous sommes ceux qui vont appliquer la Loi islamique ». Pourtant, après la consultation de leurs programmes, on ne trouve pas de différence avec les programmes des autres candidats, hormis le fait, qu'ils ne peuvent pas affirmer l'opposition au deuxième point de la Constitution qui atteste que le principes de la Loi islamique sont les références principales pour la législation. Est-ce que l'application de l'islam dans la réalité de la Oumma signifie que « les principes de la Loi islamique doivent être la source principale » de la Constitution ? Comment l'un d'eux peut-il se déclarer comme un candidat islamiste et affirmer ensuite ouvertement à la télévision qu'il est contre la peine d'apostasie ? Et l'autre qui affirme clairement qu'il n'acceptera pas le retour du système du Khalifah islamique car selon lui, « l'islam ne nous a pas ordonné un système de gouvernance précis ». Et enfin, un autre prétendant, se considérant lui même comme « le réel candidat islamiste », affirme qu'il a pour intention « de préserver les accords de paix entre l'Égypte et Israël », car il pense que ceci est vital pour l'Égypte.

Lettre Ouverte à Sheikh Youssouf al-Qardawi

Idries de Vris

Sheikh Youssouf,
Votre présence à la place Tahrir le 18 février 2011 au plus fort de ce qui a été appelé le “printemps arabe” et l’accueil chaleureux qui vous a été réservé ce jour-là par des centaines de milliers d’individus qui s’étaient rassemblés, confirme là votre statut de l’un des savants contemporains de l’islam les plus influents.

Pour l’observateur vif, il a été clair que ce “printemps arabe” a toujours été plus qu’un simple renversement de dirigeants tyranniques. En tant que savant islamique, pendant des décennies, vous avez appelé au changement de système en Égypte, pas simplement pour déposer un tyran ou pour changer de régime. Donc, le fait que le mouvement de protestation vous ait accueilli pour les guider dans la prière du vendredi montre qu’eux aussi se battent pour un changement du système.

Le Code Pénal en Islam

Le texte original est un chapitre du livre arabe ‘Al Fikr al Islami’ (La Pensée Islamique), écrit par le Sheikh Mohammed Mohammed Ismael Abdouh, qui fut Maître de conférence à l’Université Égyptienne (maintenant appelée Université du Caire).

Allah soubhanahou wa ta’alaa a légiféré les punitions en Islam en tant que moyens de dissuasion et de consolation. Ce sont des moyens de dissuasion afin qu’elles dissuadent les gens de commettre des crimes. Ce sont également des moyens de consolation car elles annulent pour le musulman le châtiment d’Allah soubhanahou wa ta’alaa le Jour du Jugement.

Le fait que les punitions en Islam sont des moyens de dissuasion est établi par le texte du Qu’ran. Allah soubhanahou wa ta’alaa dit:

“Et il y a la vie pour vous dans le qisaas (talion), ô vous doués d’intelligence” (Traduction du Sens du Qu’ran, Al Baqara 179)

L’abandon de la mentalité capitaliste est une nécessité pour un véritable changement du monde arabe

La semaine dernière j’ai participé à un débat sur le future du Moyen-Orient. Ce fut une réunion animée au quelle ont participé des intervenants de points de vue extrêmement différent face à une audience intelligente et décomplexée.

Je ne m’attendais pas à ce que tout le monde soit d’accord sur les sujets que nous allions aborder, en particulier sur la nature et le rôle de l’Islam au Moyen-Orient.

En revanche, je fus surpris par les opinions polarisées dans la salle entre, d’un coté, ceux qui cherchent des idées fraiches à comment pouvoir résoudre une partie des problèmes complexes humains du monde et les autres qui semblent considérer tout remise en question des normes contemporaines comme étant non naturelle, infaisable et inopportun. Ce deuxième groupe semble tenir sacré des institutions telles que l’état nation, l’économie néolibérale, la politique laïque ainsi que le rôle d’institutions internationales comme l’ONU, le FMI et la Banque Mondiale.

Preuve de l'Existence de Dieu

Preuve Rationelle de l'Existence de Dieu par IslamIdeologique

Le problème du travail n’existe pas en Islam

Première Version. Ce texte est extrait du livre "Le Système Economique de l'Islam" écrit par le savant moujtahid et fondateur de Hizb ut-Tahrir, Taqiudin an-Nabhani.

Le système capitaliste en économie est appliqué dans le monde occidental et il fut appliqué en Russie avant le règne du partie communiste (ce texte fut écrit pendant la guerre froide). Parmi les principes de l’idéologie capitaliste, il y a la liberté de propriété de laquelle découle le traitement abusif des employés par les propriétaires, c’est à dire l’abus des travailleurs tant qu’il existait un commun accord et tant que la théorie de la responsabilité prévalait sur eux. Les travailleurs subissaient le mal, l’injustice et l’exploitation de leurs sueurs et efforts de la part des employeurs. Lorsque la pensée socialiste parut et appela à la justice pour l’employé, elle émergea sur la base de résoudre les problèmes des travailleurs, pas sur la base de prendre en compte le contrat d’embauche. Par conséquent le socialisme est venu avec des solutions pour donner justice aux travailleurs, en déterminant le temps de travail, le salaire du travailleur, guarantir son loisir, etc. Ainsi ça anéantit la théorie de la responsabilité et ça démontra l’incompétence de cette théorie à résoudre les problèmes. En conséquent les juristes du droit occidental furent obligés à modifier leurs opinions du concept de responsabilité, afin que la théorie de la responsabilité pût faire face aux problèmes; ainsi ils introduisirent des amendements afin de préserver leur théorie. Furent introduits dans le contrat de travail des principes et des règles visant à protéger les travailleurs et à leur octroyer des droits qu’ils n’avaient pas auparavant comme le droit de s’assembler, le droit de former des syndicats, le droit de grève, en plus de leur donner des primes de retraite ou compensation etc. bien que le texte de la théorie de la responsabilité ne permet pas de tels droits.

Rationalité, religion et athéisme

traduit de l'anglais
texte original http://www.abc.net.au/unleashed/42672.html

Russell Blackford (un philosophe et universitaire australien athée) affirme que les croyances religieuses, dans la mesure où elles cherchent à influer sur la sphère politique, doivent être sujets à une vérification rationnelle.

Pour ceux d’entre nous éduqués sur la base que tout enseignement doit être sujet à une vérification rationnelle, ceci ne s’avère pas être une thèse novatrice. Néanmoins, il s’agit d’un argument formulé de plus en plus souvent par les avocats d’un ‘nouvel’ athéisme.

Lorsqu’on examine de plus près cet argument, il se trouve, en fait, que derrière cette avancement innocent de la rationalité il se trouve plusieurs guet-apens intellectuels qui trahissent un tel point de vue.

Toute prétentions de vérité, qu’elles soient religieuses ou autres, doivent être sujet à une vérification rationnel; la rationalité par son véritable sens et non par un sens réduit qui arrange les cercles athées.

Par exemple, Le Atheist Foundation of Australia (Fondation Athée d’Australie) a définit l’athéisme comme étant “la reconnaissance du fait qu’il n’existe pas d’évidence scientifique crédible ou fiable basées sur des faits pour l’existence d’un Dieu, de plusieurs dieux ou du surnaturel.”

Au-delà des confins du Patriotisme & Nationalisme

Traduit de l'anglais
Texte original http://islamicsystem.blogspot.com/2008/06/beyond-confines-of-patriotism.html

Au nom d’Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Des stéréotypes qui ne vont pas avec la vision Islamique d’unité et d’ordre mondial

Patriote: Celui qui défend ou qui est fervent pour la liberté ou les droits de son pays.
Nationalisme: Sentiment patriotique, politique d’indépendance nationale.
Pays: Région; territoire d’une nation; terre de naissance de quelqu’un.
[Dictionnaire Oxford]

Les musulmans se considèrent comme étant part d’une seule et indivisible nation, appelé communément Oumma. Ce concept de Oumma est fondé sur une affinité idéologique et non sur une intégrité territoriale. Le musulman est donc fondamentalement dévoué à la protection de l’idéologie. Au cours de cette protection, il (dans la cadre de l’ État) protège également le territoire mais cela est circonstanciel à la protection de l’idéologie. Ce concept est totalement différent des définitions du dictionnaire de patriotisme et de nationalisme et de leurs applications dans le monde d'aujourd’hui.

Malheureusement mais vraiment, le patriotisme et le nationalisme sont les cause des dissensions, divisions et conflits sur cette planète. La Grande-Bretagne, une nation qui se dit ‘civilisée’, a dit a travers Lord Palmerston, “Il n’y a pas d’amis ou d’ennemis permanents, il y a seulement des intérêts permanents.” Analysons cette déclaration dans le cadre des 195 pays du monde.

La nouvelle vision des arabes est un sinistre avertissement pour l’Occident

Abid Mustafa, traduit de l'anglais

Pendant que le monde débat sur les divers mérites des révoltes arabes - est-ce que les révolutions engendreront un paysage politique alternatif ou non - très peu a été dit sur la façon de voir les choses par les Arabes. Oui, le peuple arabe a appris à devenir intrépide face aux régimes despotiques, mais ceci s’agit plus d’une description de leurs états psychologiques que de leurs façons de voir les choses. Le processus de penser des Arabes a subi une transformation énorme et il est rapidement en train d’atteindre un niveau de maturité intellectuel qui très probablement produira un effet crescendo.

Considérons l’euphorie provoquée par le bannissement de Ben Ali en Tunisie ou l’incarcération de Hosni Moubarak en Egypte. Au début, les Arabes ont en déduit que cela se s’accompagnerait par un changement permanent, un changement qui marquerait la différence avec les systèmes autocratiques actuels et leurs lois draconiennes.

A la place, et en l’espace de quelques mois, les Egyptiens ont compris que le régime avait non seulement survécu, mais avait reçu un nouveau souffle à travers un putsch miliatire. Le traité de paix avec l’état juif, méprisé par la majorité des Egyptiens, était resté intact. Les militaires, jadis les piliers de cette révolution, sont passés subitement de héros à traîtres. La torture, l’emprisonnement sans être jugé, les enlèvements par les forces de sécurité, les exécutions extrajudiciaires et les conflits sectaires, tous répandus sous Moubarak, sont retournés hanter les Egyptiens avec une nouvelle vigueur. Les protégés occidentaux préparés lors de leurs exils et présentés comme des alternatives viables au statu quo furent aussitôt répudiés par les masses. Ceux qui étaient étiquetés 'Islamistes', jadis désirés par les croyants, sont maintenant ridiculisés pour paraître plus laïques que les laïques! L’enthousiasme du public pour les réformes constitutionnelles et l’élection présidentielle s’est estompé.